سنة 1920 ـ أول اجتماع لمجلس عصبة الأمم في باريس سنة 1953 ـ حل الأحزاب السياسية في مصر سنة 1902 - السلطنة العثمانية تمنح ألمانيا امتياز مد خط الحديد بين قونية وبغداد. سنة 1918 - مولد الرئيس جمال عبد الناصر. سنة 1938 - افتتاح المتحف الزراعي المصري في عهد الملك فاروق. سنة 2004 - طرد سفير الكيان الصهيوني في أستوكهولم "زفي مازيل" من متحف الآثار الوطني في العاصمة السويدية بعد أن أتلف عملا فنيا سويديا احتوى على صورة "هنادي جرادات" المحامية الفلسطينية التي نفذت عملية استشهادية في مطعم بحيفا. سنة 1002 - وفاة العالم الكبير "أبو الفتح عثمان بن جني"، واحد من أنفع العلماء في علوم العربية على مر التاريخ. سنة 1928 - الشيخ محمد الخضر حسين يؤسس جمعية الهداية الإسلامية لخدمة الإسلام ويتولى رئاستها. سنة 1948 - العصابات الصهيونية ترتكب مجزرة فندق سميراميس بفلسطين حيث فجر صهاينة قنبلة في شارع صلاح الدين في حيفا. سنة 1982 - الفاتيكان وبريطانيا يعيدان كامل علاقاتهما الدبلوماسية بعدما ظلت محدودة طوال 450 سنة. سنة 1984 - افتتاح القمة الإسلامية الرابعة في الدار البيضاء التي قررت عودة مصر إلى منظمة المؤتمر الإسلامي رغم معارضة سوريا وليبيا. سنة 1998 - أعلنت المحكمة الدستورية التركية حل حزب الرفاه الأصولي بسبب نشاطاته التي اعتبرتها متناقضة مع النظام العلماني.
كُتب بواسطة: عبدالكريم القيشوري، ونُشر بواسطة:
أبابريس شوهد 1890 مرة، منذ تاريخ نشره في 2013/04/02
يسعد الوكالة العربية للصحافة " أبابريس " أن تقدم لزوار موقعها من القراء؛ نموذج تلميذ من تلامذة المدرسة العمومية؛ الذي يتوسم فيه من خلال كتاباته وولعه القرائي؛ مشروع كاتب كبير مستقبلا – بحول الله - إن على مستوى الكتابة الإبداعية أدبا أو فكرا أو بحثا.. إنه الكاتب الصغير علاء زنيبر - الغصن الذي تفرع عن تلك الشجرة - الطفل الذكي ؛ والخلوق ذو الثلاث عشرة سنة؛ والمنحدر من مدينة التراث مدينة سلا ؛ والمتمدرس بالثانوية الإعدادية الكتبية.
لكم ما كتب بشأن الإشكال الذي طرحه بالعنوان؛ ولكم أيضا إجابته ؛ ولكم في الأخير واسع النظر .
منذ صغري، كنت أهوى قراءة مقالات كثيرة عن بدايات الكتاب العالميين المشهورين كنجيب محفوظ – الطاهر بنجلون – بابلو نيرودا – فرناردو بيسوا...، لأن فكرة الكتابة كانت تراودني و ما زالت.
لكني لاحظت شيئا مهما و غريبا في نفس الوقت، أن رغم اختلافات الكتاب في لغاتهم و تفكيرهم، كانوا يتوحدون أو بتفكيري القديم الصغير "يتفقون"، (و كأنهم أصدقاء)، على إجابة واحدة و هي : "القراءة".
فلماذا نقرأ? لكي نتعلم? أو لكي نكتب بالمثل?
كانت إجاباتي متعددة، و متنوعة.
استمعت مؤخرا إلى حوار مع الروائية الفرنسية "دانييل سالناف"، حيث طلب منها إعطاء نصائح إلى الكتاب المبتدئين فقالت :"يجب أن نقرأ، ثم نقرأ، ثم نقرأ، لأن بالقراءة تتعدد طرق الكتابة .
كيف يختار الكاتب كلماته و جمل؟.
أظن أن القراءة هي نوع من الراحة الفكرية و النفسية، تبعدك عن ضوضاء و مشاكل العالم الحاضر، وتجعلك تحمل الكتاب و تسافر دون أي اعتراض أو توقف مع قصته ، و لقد صح القول : "الكتاب خير جليس"، خاصة إذا كان الكتاب مؤلف من طرف كاتب كبير متمكن من لغته، من وصفه، يعرف كيف يربط بين جمله، و متمكن أيضا من أدواته.وأهم شيء في الكاتب، إحساسه.
الإحساس ركن مهم من أركان الكتابة، فإذا كان لدى الكاتب إحساس راق و متحضر، فإنه يقدم لك أجود كتاب، مثلا إذا كان تراجيديا يبكيك و يحسسك معاناة البطل أو الشخصية، أو كوميديا يضحكك بسوء تفاهم أو بكلمات لا علاقة لها بقولة الشخصية، ولكن الكاتب تركه يقولها لغرض ما في آخر المسرحية أو الرواية...، و الإحساس له دور آخر في نفسية القارئ، هل ستتعبه القراءة?، لأن الكلمات عصيبة و يجب أن يبحث في المنجد طوال الوقت، أو قرأ فقرة و لم يفهم معناه إلا إذا قرأها مرات عديدة.
إن القراءة تعتبر أيضا من وسائل التواصل الحرفي، لأنها تعرفك مدى ثقافة و تحضر و رزانة الكاتب، عبر كتابه.
و القراءة (تسدي لك معروفا) تفيدك بالتعرف على عبارات و استشهادات عدة، توظفها في حواراتك، و في كتاباتك.
إذن فبلا قراءة، لا يمكن أن تتحسن لغتنا، ثقافتنا، تفكيرنا، و تصرفاتنا.